គ្រូគង្វាលរបស់ខ្ញុំមិនអធិប្បាយទាស់ប្រឆាំងនឹងអំពើបាបសោះ តើការនោះមិនអីទេ?

នាងខ្ញុំបានសួរគ្រូគង្វាលម្នាក់ក្នុងចំណោមគ្រូគង្វាលទាំងនោះអំពីការនេះ គាត់និយាយថាពួកគេមិនបានកំពុងបង្រៀនអ្វីផ្ទុយព្រះគម្ពីរនោះទេ ពួកគាត់គ្រាន់តែសម្រេចចិត្តថា មិននិយាយចំៗអំពីអំពើបាបតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគាត់ចង់ផ្ដោតទៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃព្រះយេស៊ូវ និងការទទួលយកមនុស្សមានបាប។ ជាដំបូង ពេលស្ដាប់ទៅមិនអីទេសម្រាប់ខ្ញុំ វាគ្រាន់តែជាការប្រឹងប្រែងទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនឲ្យចូលមកក្រុមជំនុំ។ ទន្ទឹមគ្នានេះដែរ ពួកគាត់មិនបានត្រេកអរនឹងការប្រែចិត្ត និងការស្ដាប់បង្គាប់ទេ។ តើលោកគ្រូគិតយ៉ាងម៉េចអំពីពួកជំនុំដែលមិនបានអធិប្បាយទាស់ប្រឆាំងនឹងអំពើបាបជាក់លាក់ណាមួយ?»

១ កញ្ញា ២០២៤អានរយៈពេល ២០ នាទី

មើល១២១ដង

គ្រូគង្វាលរបស់ខ្ញុំមិនអធិប្បាយទាស់ប្រឆាំងនឹងអំពើបាបសោះ តើការនោះមិនអីទេ?

សំណួរសាមញ្ញមួយដែលបានទទួលតាមរយៈអ៊ីមែលពីប្អូនស្រីម្នាក់មកពីខេត្ត ជាប្រិយមិត្តអ្នកស្ដាប់ម្នាក់របស់ផ្លូវពិត។ នេះជាសាររបស់ប្អូនស្រី «មកដល់លោកគ្រូ និងក្រុមការងារផ្លូវពិត។ នាងខ្ញុំជាគ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីម្នាក់ ហើយនាងខ្ញុំមានបញ្ហាជាមួយពួកជំនុំរបស់នាងខ្ញុំ។ នាងខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកកាលពី៤ឆ្នាំមុន ហើយបានក្លាយជាសមាជិកម្នាក់នៅទីនោះ។ ពេលវេលាចេះកន្លងផុតទៅ នាងខ្ញុំសំគាល់ឃើញថា ការអធិប្បាយមិនមាននិយាយទាក់ទងនឹងអំពើបាបទាល់តែសោះ និងមិនដែលប្រកាសឲ្យមានការប្រែចិត្តឡើយ។ នាងខ្ញុំបានសួរគ្រូគង្វាលម្នាក់ក្នុងចំណោមគ្រូគង្វាលទាំងនោះអំពីការនេះ គាត់និយាយថាពួកគេមិនបានកំពុងបង្រៀនអ្វីផ្ទុយព្រះគម្ពីរនោះទេ ពួកគាត់គ្រាន់តែសម្រេចចិត្តថាមិននិយាយចំៗអំពីអំពើបាបតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគាត់ចង់ផ្ដោតទៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃព្រះយេស៊ូវ និងការទទួលយកមនុស្សមានបាប។ ជាដំបូង ពេលស្ដាប់ទៅមិនអីទេសម្រាប់ខ្ញុំ វាគ្រាន់តែជាការប្រឹងប្រែងទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនឲ្យចូលមកក្រុមជំនុំ។ ទន្ទឹមគ្នានេះដែរ ពួកគាត់មិនបានត្រេកអរនឹងការប្រែចិត្ត និងការស្ដាប់បង្គាប់ទេ។ តើលោកគ្រូគិតយ៉ាងម៉េចអំពីពួកជំនុំដែលមិនបានអធិប្បាយទាស់ប្រឆាំងនឹងអំពើបាបជាក់លាក់ណាមួយ?»

ខ្ញុំគិតថា ពួកជំនុំគឺនៅមានកន្លែងខ្វះចន្លោះខ្លាំង។ វាជាការមិនស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ។ ម្ដងហើយម្ដងទៀត អស់ពីបញ្ហាមួយចូលដល់បញ្ហាមួយ អស់ពីភាពចម្រូងចម្រាសមួយចូលដល់ភាពចម្រូងចម្រាសមួយ អស់ពីអំពើបាបមួយចូលដល់អំពើបាបមួយទៀត ត្រូវបានជាន់ដានគ្នាដូចខ្សែទឹកហូរទៅកាន់ជម្រាលដែលពេញដោយបញ្ហា៖ តើអ្នកដឹកនាំ និងមនុស្សម្នាទាំងឡាយបានចាត់ទុកព្រះបន្ទូលព្រះជាសម្បត្តិលើសពីមាសប្រាក់ដែរឬទេ? តើពួកគេបានភ្លក់ព្រះបន្ទូលព្រះថាផ្អែមជាងទឹកឃ្មុំដែរឬទេ? ហើយតើពួកគេបានចុះចូលនឹងព្រះបន្ទូលព្រះដោយអំណរក្នុងសេចក្ដីពិត និងសមាមាត្រគ្នាដែរឬអត់? ជម្រាលនៃបញ្ហានោះកើតឡើងម្ដងហើយម្ដងទៀត ខ្ញុំនៅតែឃើញវារហូតសព្វថ្ងៃ—ដូចនៅពេលនេះអញ្ចឹង។

ហេតុអ្វីបានជាគ្រូគង្វាលសន្មតថា ខ្លួនគេជាម្នាក់ដែលមានភាពវៃឆ្លាតជាងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងរបៀបមួយដែលពួកគាត់បង្រៀនទៅកាន់រាស្ដ្ររបស់ព្រះទៅវិញ? ការនេះធ្វើឲ្យខ្ញុំឆ្ងល់ណាស់។ ប៉ុន្តែម្ដងហើយម្ដងទៀត ខ្ញុំឃើញថា វាជាករណីមួយលើបញ្ហានេះ និងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត។ អ្នកដឹកនាំពួកជំនុំគិតថា ពួកគាត់ចេះជាងលំនាំនៃព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ទៅទៀត។ ដូច្នេះ សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំផ្ដល់ហេតុផល៤យ៉ាងអំពីព្រះគម្ពីរថា ហេតុអ្វីបានជាវាមានភាពខ្វះចន្លោះ ហេតុអ្វីបានជាមិនភាពស្មោះត្រង់ ការមិននិយាយឈ្មោះអំពើបាបដោយចំៗ ការប្រកាសទាស់ និងប្រកាសឲ្យប្រែចិត្តចេញពីអំពើបាបជាក់លាក់ណាមួយដែលមាននៅក្នុងលោកីយ៍ និងពួកជំនុំ។

ពួកហោរា ពួកសាវ័ក និងព្រះយេស៊ូវ
ដំបូងថាតើលោកអ្នកមើលពួកហោរានៅក្នុងបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ឬការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវមុនពេលទ្រង់ត្រូវបានគេឆ្កាង ឬការបង្រៀនរបស់ពួកសាវ័កបន្ទាប់ពីការឆ្កាងទ្រង់ និងបន្ទាប់ពីការចាក់បង្ហូរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ—ថាលោកអ្នកបានមើលក្នុងការបង្រៀនតាមបទគម្ពីរ—អ្នកតំណាងរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនត្រឹមតែមិនប្រកាសអំពីសិរីរុងរឿងអំពីដំណឹងល្អនៃការប្រែចិត្តចេញពីអំពើបាប តែក៏ជាការប្រកាសខាងឯដំណឹងល្អទាស់នឹងអំពើបាប និងអំពើបាបជាក់លាក់ទាំងឡាយផង ហើយក៏ជាការប្រកាសឲ្យប្រែចិត្ត និងការស្ដាប់បង្គាប់នៅក្នុងអំណាចនៃព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៀតផង។ ឧទាហរណ៍៖ សូមក្រឡេកមើលទៅលើការសរសេររបស់ពួកហោរា ដូចជានៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ ម៉ាឡាគី ៣:៥៖

«ហើយអញនឹងមកជិតឯងរាល់គ្នា ដើម្បីនឹងសំរេចតាមសេចក្តីយុត្តិធម៌ អញនឹងធ្វើជាសាក្សីយ៉ាងរហ័ស ទាស់នឹងពួកគ្រូអាបធ្មប់ ទាស់នឹងពួកកំផិត ទាស់នឹងពួកអ្នកដែលស្បថបំពាន ទាស់នឹងពួកដែលកេងបំបាត់ឈ្នួលរបស់កូនឈ្នួល ព្រមទាំងសង្កត់សង្កិនស្រីមេម៉ាយ និងមនុស្សកំព្រាផង ហើយដែលបង្វែរសេចក្តីយុត្តិធម៌ ចេញពីពួកអ្នកដែលស្នាក់នៅ ឥតកោតខ្លាចដល់អញដែរ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ»។

ម៉្យាងវិញទៀត ពួកហោរានិយាយអំពីអំពើបាបទាំងឡាយ នោះគឺជារបៀបដែលពួកហោរាបានអធិប្បាយ។ ឬក៏មើលឧទាហរណ៍របស់ព្រះយេស៊ូវ៖

ចំពោះអំពើបាបនៃសេចក្ដីភាពត្រេកត្រអាល៖ «បើភ្នែកស្តាំអ្នកនាំឲ្យរវាតចិត្ត នោះចូរខ្វេះចេញបោះចោលទៅ ដ្បិតដែលភ្នែកអ្នក១ត្រូវវិនាស នោះមានប្រយោជន៍ ជាជាងឲ្យរូបកាយទាំងមូល ត្រូវបោះទៅក្នុងនរក» (ម៉ាថាយ ៥:២៩)។
ឬសេចក្ដីលោភលន់៖«តែវេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ជាអ្នកមាន ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាកំពុងតែមានសេចក្តីកំសាន្តចិត្តក្នុងសម័យនេះ» (លូកា ៦:២៤)។
ឬមនុស្សមានពុត៖ «វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ី ជាមនុស្សកំពុតអើយ» (ម៉ាថាយ ២៣:២៩)
ឬមើលការបង្រៀនរបស់សាវ័កប៉ុល៖ «ចូររត់ពីការសហាយស្មន់ចេញ» [នៅព្រះគម្ពីរដើមសរសេរថា ចូររត់គេចចេញពីអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទទាំងឡាយចេញ (១កូរិនថូស ៦:១៨)]

«កុំឲ្យចាញ់សេចក្ដីបោកបញ្ឆោតឡើយ៖ មិនថាការប្រព្រឹត្តអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ អ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ អ្នកកំផិត អ្នកដែលរួមដំណេកនឹងភេទដូចគ្នា អ្នកលួចប្លន់ អ្នកលោភលន់ អ្នកប្រមឹក អ្នកជេរប្រមាថ អ្នកបោកបញ្ឆោត នឹងមិនបានគ្រងមរតកនគរព្រះទេ» ១កូរិនថូស ៦:៩-១០។

ដូច្នេះ ពួកហោរា ព្រះយេស៊ូវ ពួកសាវ័ក—នេះជារបៀបដែលពួកលោកបានបង្រៀន។ ពួកលោករាប់ឈ្មោះអំពើបាបទាំងឡាយ និងពួកលោកប្រកាសទាស់នឹងវា ទាំងបានប្រកាសឲ្យមានការប្រែចិត្ត និងការស្ដាប់បង្គាប់នៅក្នុងអំណាចនៃព្រះចេស្ដារបស់ដំណឹងល្អនៃការអត់ទោសដែលពួកលោកបានបង្រៀន។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើគ្រូគង្វាលម្នាក់ចង់រកនូវសិទ្ធិអំណាចមួយសម្រាប់ការបង្រៀនដែលមិនរាប់ឈ្មោះអំពើបាប និងប្រកាសទាស់នឹងវា ហើយប្រកាសឲ្យមានការប្រែចិត្តចេញពីអំពើបាបទេ គាត់នឹងមិនអាចរកវាឃើញក្នុងព្រះគម្ពីរឡើយ។

លំនាំនៃការញែកជាបរិសុទ្ធ

ប៉ុន្តែ នៅមានអ្វីសំខាន់លើសពីការពិតទៅទៀត ការបង្រៀនទាំងអស់តាមបទគម្ពីរ សុទ្ធតែបានលើកឡើងអំពីអំពើបាបចំៗ។ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបង្ហាញពីរបៀបដ៏ពិតដែលការញែកជាបរិសុទ្ធដំណើរការ— ខ្ញុំសន្មតថាគ្រូគង្វាលទាំងនេះចង់ឲ្យពួកជំនុំរបស់គេបានបរិសុទ្ធ ពេញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងជាម្នាក់ដែលល្អប្រសើរ ព្រមទាំងធ្វើជាអ្នកតំណាងដ៏ប្រសើររបស់អង្គព្រះយេស៊ូវទៀតផង។ របៀបមួយដែលការនេះអាចកើតឡើងបានគឺ ដោយសារការផ្សំចូលគ្នារវាងការមានជ័យជំនះលើអំពើបាបដោយកិរិយាប្រព្រឹត្តខាងឯព្រះជាម្ចាស់ រួមជាមួយនឹងសេចក្ដីបង្គាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការសម្លាប់អំពើបាប ដោយការពឹងផ្អែកលើកិរិយាប្រព្រឹត្តមកពីព្រះជាម្ចាស់។ នេះហើយជាគំរូ។ វាមិនស្របតាមបទគម្ពីរទេក្នុងការញែកចេញពីគ្នារវាងការមានជ័យជំនះលើអំពើបាប និងសេចក្ដីបង្គាប់របស់ទ្រង់មកកាន់យើងរាល់គ្នាក្នុងការសម្លាប់អំពើបាប។

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញរបៀប៣យ៉ាងនៃលំនាំនៃការញែកជាបរិសុទ្ធនោះដល់អ្នករាល់គ្នា។ការនេះលើសពីបញ្ហាមូលដ្ឋានទៅទៀត។ គ្រូគង្វាលទាំងនេះគ្រាន់តែមិនដឹងពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការប៉ុណ្ណោះ នោះហើយជាបញ្ហារបស់ពួកគាត់។ ពួកគាត់បង្កើតវាឡើងខណៈដែលខ្លួនបង្រៀនជាជាងចុះចូលក្រោមលំនាំនៃរបៀបដែលការញែកជាបរិសុទ្ធដំណើរការ។ ដូច្នេះ ពួកគាត់ត្រូវកាត់ទម្រទាំងឡាយចេញពីខាងក្រោមគោលដៅរបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្កើតក្រុមដ៏ប្រសើរមួយឡើង។ ឧទាហរណ៍៖ ឈើឆ្កាង ការកើតជាថ្មី និងការបង្កើតផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ តើឈើឆ្កាងដំណើរការយ៉ាងដូចម្ដេច ក្នុងសម្អាតអំពើបាបចេញពីជីវិតយើងរាល់គ្នា ហើយធ្វើឲ្យយើងរាល់គ្នាបានបរិសុទ្ធឡើង? តើការកើតជាថ្មីមានដំណើរការយ៉ាងដូចម្ដេចដែរ? ហើយតើផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានដំណើរការយ៉ាងដូចម្ដេច?

សេចក្ដីបង្គាប់មកពីឈើឆ្កាង

សាវ័ក ពេត្រុស បានលើកឡើងនៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ ១ពេត្រុស ២:២៤ «ទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងរាល់គ្នា នៅលើរូបអង្គទ្រង់ ជាប់លើឈើឆ្កាង ដើម្បីឲ្យយើងបានរស់ខាងឯសេចក្តីសុចរិត ដោយបានស្លាប់ខាងឯអំពើបាប»។

ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតមិនគ្រាន់តែដើម្បីអត់ទោសចំពោះអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ តែក៏ដើម្បីឲ្យអំពើបាបស្លាប់ក្នុងជីវិតនៃរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ សិរីរុងរឿងនៃជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវលើអំណាចនៃអំពើបាបនៅលើឈើឆ្កាងត្រូវបានប្រទានមកជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ ១ពេត្រុស ជំពូកទី២—ដោយផ្អែកទៅលើ—ខគម្ពីរ ២២:២៣៖ កុំជេរតបវិញ នៅពេលយើងត្រូវបានគេជេរប្រមាថ។ កុំគំហកកំហែងដល់គេ នៅពេលយើងរងទុក្ខ។ យើងអាចនិយាយម៉្យាងទៀតថាសាវ័ក ពេត្រុស មិនបានសន្មតថា ជារបៀបដែលឈើឆ្កាងសម្លាប់អំពើបាប—អំពើបាបនៃការជេរប្រមាថ និងគំហកកំហែង—ដោយស្វ័យប្រវត្តិឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានរាប់ឈ្មោះអំពើបាប ហើយត្រាស់ហៅឲ្យមានការស្ដាប់បង្គាប់ដោយផ្អែកទៅលើឈើឆ្កាង និងអំណាចនៃឈើឆ្កាង។

ព្រះគ្រីស្ទបានយកឈ្នះលើការសងសឹកនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ផងទ្រង់។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានបង្គាប់មកពួកយើងរាល់គ្នា ដោយផ្អែកទៅលើជ័យជម្នះរបស់ទ្រង់ មិនមែនដើម្បីជេរប្រមាថដល់អស់អ្នកណាដែលបានជេរប្រមាថយើង មិនមែនគំរាមកំហែងដល់អស់អ្នកដែលធ្វើឲ្យយើងឈឺចាប់ មិនបានសងចំពោះការអាក្រក់ដោយការអាក្រក់នោះដែរ។ នេះហើយជារបៀបដែលព្រះអង្គបានបង្កើតយើងជាថ្មី៖ ជាដំណើរនៃការបំផ្លាញអំពើបាបតាមនិស្ស័យជាព្រះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការរាប់ឈ្មោះអំពើបាបតាមនិស្ស័យជាព្រះរបស់ទ្រង់ និងព្រះបន្ទូលប្រកាសទាស់នឹងអំពើបាបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះហើយគឺជាលំនាំ៖ ជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការបង្គាប់ឲ្យសម្លាប់អំពើបាបរបស់ទ្រង់ ជាកិច្ចការរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីលើកឈ្មោះនៃអំពើបាបឲ្យចំៗ និងការសម្លាប់វាចេញ។

កើតម្ដងទៀតដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងអំពើបាប

នេះគឺជាការបង្ហាញមួយទៀត៖ ការកើតជាថ្មី។ សាវ័ក ពេត្រុស បានលើកឡើង នៅក្នុង ១ពេត្រុស ១:២៣ ដល់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងឡាយ «ដ្បិតព្រះបានបង្កើតអ្នករាល់គ្នាជាថ្មី មិនមែនពីពូជដែលតែងតែពុករលួយនោះទេ គឺពីពូជដែលមិនចេះពុករលួយវិញ គឺជាព្រះបន្ទូលដ៏រស់ ហើយនៅជាប់លាប់»។

នៅត្រង់នេះ៖ វាពិតជាមានការភាពម៉ឺងម៉ាត់ កិច្ចការរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងយើងរាល់គ្នា ដើម្បីធ្វើឲ្យយើងក្លាយជាមនុស្សថ្មី ដើម្បីធ្វើឲ្យយើងក្លាយជាប្រភេទមនុស្សដែលស្អប់អំពើបាប និងស្រឡាញ់សេចក្ដីសុចរិត។ នេះជាលទ្ធផលនៃការកើតជាថ្មី៖ ស្អប់សេចក្ដីងងឹត ស្រឡាញ់ពន្លឺ បែរចេញពីអារក្សសាតាំង អោបក្រសោបព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះវិញ្ញាណបានសម្រេចការទាំងនោះនៅក្នុងការកើតជាថ្មីរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ នៅ៣ខគម្ពីរបន្ទាប់ គាត់បានលើកឡើងថា «ដូច្នេះ»—អាចនិយាយបានទៀតថា ដោយផ្អែកទៅលើការកើតជាថ្មីនេះ ពីព្រោះការអស្ចារ្យនេះបានកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់លោកអ្នក—«ដែលអ្នករាល់គ្នាបានលះបង់ចោលអស់ទាំងសេចក្តីគំរក់ និងកិច្ចកលទាំងប៉ុន្មាន ព្រមទាំងពុតមាយា ចិត្តច្រណែន ហើយពាក្យនិយាយដើមគេទាំងអស់ចេញ» (សូមអាននៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ ១ពេត្រុស ២:១)។

ឥឡូវនេះ លោកអ្នកអាចនឹងសួរ—ប្រហែលជាគ្រូគង្វាលក៏សួរដែរ— «ហេតុអ្វី? ប្រសិនបើយើងបានកើតជាថ្មី ហើយយើងមានឌីអែនអេ (DNA) របស់ព្រះក្នុងខ្លួនរបស់យើងដើម្បីធ្វើឲ្យយើងបានជាបរិសុទ្ធ មានទំនោរនាំយើងចេញឆ្ងាយពីអំពើបាប មានទំនោរនាំយើងឲ្យស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ ហេតុអ្វី ឱសាវ័ក ពេត្រុស ហេតុអ្វីបានជាលោកសាវ័កត្រូវបានជំរុញចិត្តដោយព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ហេតុអ្វីបានជាលោកត្រូវអំពល់នឹងលើកឈ្មោះអំពើបាបទាំងនោះមកនិយាយចំៗ ហើយប្រាប់ឲ្យយើងគេចចេញពីវាធ្វើអ្វី?» ហើយចម្លើយគឺ៖ ព្រោះនោះគឺជារបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់បានរចនាឡើងដើម្បីឲ្យការញែកជាបរិសុទ្ធដំណើរការ «ព្រះគ្រីស្ទបានយកឈ្នះអំពើបាបដោយការកើតជាថ្មី បន្ទាប់មកទ្រង់បានបង្គាប់ឲ្យយើងសម្លាប់នូវអ្វីដែលទ្រង់បានយកជ័យជម្នះនោះ។ សាវ័ក ពេត្រុស មិនបានសរសេរថា «ព្រះគ្រីស្ទបានយកឈ្នះវាហើយ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនចាំបាច់អីត្រូវលើកឈ្មោះវាមកនិយាយចំៗទៀតទេ ខ្ញុំមិនចាំបាច់អីត្រូវបង្គាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ឲ្យធ្វើសង្គ្រាមទាស់ប្រឆាំងនឹងអំពើបាបរបស់ពួកគេទៀតទេ។» ទេ នេះមិនមែនជារបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់បានរចនាវាឡើងនោះទេ។ គ្រូគង្វាលទាំងនេះកំពុងបង្កើតវាឡើងនៅពេលគាត់បង្រៀនតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគាត់មិនបានចុះចូលទៅនឹងរបៀបរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនោះឡើយ។

ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ កិច្ចការខាងឯសាច់ឈាម

ការបង្ហាញមួយទៀត—ពោល ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ។ ខ្ញុំនៅចាំថា កាលនៅរៀនសាលាព្រះគម្ពីរ ខ្ញុំបានអង្គុយនៅក្នុងអាហារដ្ឋានមួយ កំពុងតែប្រទាញប្រទង់ជាមួយរឿងដែលជាបញ្ហា ត្រង់ថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណជាប់ទាក់ទងគ្នាដោយរបៀបណា។ នៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៥:២២-២៣ សាវ័ក ប៉ុល បានលើកឡើងថា «ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ អំណរអរ មេត្រីភាព អត់ធ្មត់...»—ហើយទាំងអស់ដែលនៅសល់ សរុបទាំងអស់ប្រាំបួនចំនុច។ «ហើយអស់អ្នកដែលជារបស់ផងព្រះគ្រីស្ទ» គាត់បានពោលថា «នោះបានឆ្កាងសាច់ឈាមហើយ ព្រមទាំងសេចក្តីរំជួល និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាទាំងប៉ុន្មានផង» (កាឡាទី ៥:២៤)។

ព្រះវិញ្ញាណនឹងបង្កើតផលផ្លែនៅក្នុងជីវិតរបស់លោកអ្នក។ ដូច្នេះ លោកអ្នកបានស្លាប់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្រះវិញ្ញាណនៅមានជីវិត ព្រមទាំងបង្កើតផលផ្លែក្នុងជីវិតរបស់លោកអ្នក។ «អូហ៍! ពិតជាអស្ចារ្យ និងវិជ្ជមានណាស់នៅក្នុងការមើលទៅជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ សូមអធិប្បាយបែបនោះ—តែត្រឹមហ្នឹងចុះ»។ លោកអ្នកអាចនឹងមិនបង្រៀនតាមព្រះគម្ពីរទាំងស្រុង ប្រសិនបើលោកអ្នកចង់ ហើយបង្កើតវាឡើងនៅពេលលោកអ្នកបង្រៀន និងដកស្រង់ឯកសារយោងដែលព្រះគម្ពីរមិនបានគូសបញ្ជាក់—ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជារបៀបដ៏ល្អក្នុងការធ្វើពន្ធកិច្ចនោះទេ។ ដូច្នេះ យើងប្រហែលជាគិតថា «នេះហើយជាអ្វីដែលយើងត្រូវការ។ យើងមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ យើងមានឈើឆ្កាង យើងបានកើតជាថ្មី—ចូរមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ សេចក្ដីអំណរ សេចក្ដីសុខសាន្ដចុះ»។

សាវ័ក ប៉ុល បានលើកឡើងនៅក្នុងខគម្ពីរបន្ទាប់ គាត់បានលើកឈ្មោះកិច្ចការខាងឯសាច់ឈាមចំនួន១៥មកនិយាយចំៗដែលមានដូចខាងក្រោម៖

«ឥឡូវនេះ រីឯកិច្ចការខាងសាច់ឈាម នោះប្រាកដច្បាស់ហើយ គឺជាសេចក្តីកំផិត សហាយស្មន់ ស្មោកគ្រោក អាសអាភាស ថ្វាយបង្គំរូបព្រះ មន្តអាគម សំអប់គ្នា ឈ្លោះប្រកែក ឈ្នានីស កំហឹង ទាស់ទែងគ្នា បាក់បែក បក្សពួក ច្រណែន កាប់សំឡាប់ ប្រមឹក ស៊ីផឹកជ្រុល និងការផ្សេងដែលស្រដៀងនឹងសេចក្តីទាំងនេះផង» (កាឡាទី ៥:១៩-២១)។

ហើយបន្ទាប់មក គាត់បានរាប់បន្ថែមទៀតដើម្បីជាប្រយោជន៍គ្រីស្ទបរិស័ទឲ្យស្ដាប់—នៅត្រង់នេះគឺជាអ្វីដែលគ្រូគង្វាលទាំងនេះមិនបានធ្វើ។ សាវ័ក ប៉ុល គិតថា ការនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។ គាត់បានលើកឡើងថា «ហើយខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នា [គ្រីស្ទបរិស័ទនៅទីក្រុងកាឡាទី] ហើយខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាទុកជាមុន អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តដូច្នេះ នោះមិនបានគ្រងនគរព្រះ ទុកជាមរដកឡើយ» (កាឡាទី ៥:២១)។

ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមសួរម្ដងទៀត ហេតុអ្វីបានជាត្រូវលើកឈ្មោះកិច្ចការខាងឯសាច់ឈាមទាំងនោះមកនិយាយឲ្យចំៗ និងបង្គាប់កុំឲ្យយើងធ្វើវា ប្រសិនបើផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណធំមហិមាដល់ម្ល៉េះក្នុងការធ្វើការនៅក្នុងជីវិតយើង? ហេតុអ្វី? នោះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រទាញប្រទង់កាលខ្ញុំជាសិស្សនៅសាលាព្រះគម្ពីរមកម្ល៉េះ។ ចម្លើយគឺនៅទីនេះ នោះគឺជារបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់បានរចនាវាជាស្រេចដើម្បីឲ្យវាដំណើរការ។ សូមកុំព្យាយាមធ្វើខ្លួនឯងឲ្យឆ្លាតជាងព្រះជាម្ចាស់។ ព្រះជាម្ចាស់មានជ័យជម្នះលើអំពើបាបរបស់យើងដោយព្រះវិញ្ញាណ និងបង្គាប់ឲ្យយើងសម្លាប់អំពើបាបទាំងនោះតាមរយៈជំនួយពីព្រះវិញ្ញាណ។ នោះហើយគឺជាលំនាំក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ដូច្នេះសរុបមកវិញ ក្រុមជំនុំដែលបរាជ័យនៅក្នុងការលើកយកឈ្មោះអំពីបាបមកនិយាយចំៗ—ប្រកាសទាស់នឹងវា ប្រកាសឲ្យមានការប្រែចិត្ត—ដាក់ប្រាជ្ញាមនុស្សលើប្រាជ្ញាព្រះ ដោយមិនអើពើនឹងរបៀបដែលពួកហោរា ព្រះយេស៊ូវ និងពួកសាវ័កបានបង្រៀន ហើយដោយបរាជ័យនៅក្នុងកាន់ខ្ជាប់ពីរបៀបដែលការញែកជាបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះគម្ពីរពិតជាដំណើរការ៖ ពីរបៀបដែលឈើឆ្កាង ការកើតជាថ្មី ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយកឈ្នះលើអំពើបាប តាមរយៈសេចក្ដីបង្គាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់យើងរាល់គ្នាក្នុងការសម្លាប់អំពើបាប។

ការលើកឡើងពីអំពើបាប និងការប្រែចិត្តប្រហែលជាស្ដាប់ទៅមិនល្អសម្រាប់អ្នកខ្លះ ប៉ុន្តែជាការបង្រៀនស្មោះត្រង់ស្របតាមព្រះគម្ពីរដោយលើកឈ្មោះចំៗ និងទាស់ប្រឆាំងនឹងអំពើបាបជាក់លាក់ណាមួយ។

និពន្ធដោយ៖ John Piper
បកប្រែដោយ៖ កញ្ញា គឹម បូព្រឹក
កែសម្រួលដោយ៖ លោក ខែម បូឡុង, លោក ទេព រ៉ូ, លោក ឯក សត្យា, លោក ឯក ធីម៉ូថេ, លោក សឹម រក្សា និងលោកឈាង បូរ៉ា
ដកស្រង់ខ្លះៗ និងកែសម្រួលចេញពី www.desiringgod.org ដោយមានការអនុញ្ញាត។

តើអ្នកគិតយ៉ាងណា?

០ពិន្ទុ

តើលោកអ្នកយល់យ៉ាងណាដែរ?

ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីមានចិត្តឆេះឆួលក្នុងព័ន្ធកិច្ច?

១៥២៨៦

ក្តៅៗពេញនិយម

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ៦ មករា ២០២៦

ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីមានចិត្តឆេះឆួលក្នុងព័ន្ធកិច្ច?

វាគ្មានអ្វីគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ យើងបានទទួលសំណួរជាច្រើនពីបេសកជននៅតាមតំបន់នានា…

អានបន្ថែម

តើ៧០អាទិត្យ ក្នុងកណ្ឌគម្ពីរដានីយ៉ែលជាអ្វី? (ដានីយ៉ែល ៩)

៣១០៤

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ២៥ វិច្ឆិកា ២០២៥

តើ៧០អាទិត្យ ក្នុងកណ្ឌគម្ពីរដានីយ៉ែលជាអ្វី? (ដានីយ៉ែល ៩)

អត្ថន័យសំខាន់នៃការកាត់ស្រាយកណ្ឌគម្ពីរ ដានីយ៉ែល ៩:២៦-២៧ គឺជាការសង្កេតរបស់សាវ័កម៉ាថាយ ត្រង់ដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលត្រូវនឹងមកក្រុងយេរូសាឡឹម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ម៉ាថាយ ២៤:១៥)។

អានបន្ថែម

សំណួរដែលបណ្តាលចិត្ត៖ វិធីសាស្ត្រថ្មី ក្នុងការពិភាក្សានៅក្នុងក្រុមតូច

១១២៣

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ១៨ វិច្ឆិកា ២០២៥

សំណួរដែលបណ្តាលចិត្ត៖ វិធីសាស្ត្រថ្មី ក្នុងការពិភាក្សានៅក្នុងក្រុមតូច

ព្រះយេស៊ូវ ពួកសាវ័ក និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ពួកគេទាំងអស់បានសួរបណ្តាជននូវសំណួរជាក់លាក់។ ឥឡូវនេះ ប្រហែលជាពួកយើងគួរពិចារណាប្រើសំណួរដូចគ្នាទាំងនេះ សម្រាប់ក្រុមតូចរបស់យើងទាំងអស់។

អានបន្ថែម

អត្ថបទបន្ថែមពី កំណត់ហេតុបណ្ដាញ

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក?

៥១៨៣

ក្តៅៗពេញនិយម

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ១៣ កុម្ភៈ ២០២៦

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក?

Why was Jesus baptized?

អានបន្ថែម

តើគ្រូគង្វាល និងពួកចាស់ទុំមានភាពខុសគ្នាឬ?(១ធីម៉ូថេ ៣)

៨២៤២

ក្តៅៗ

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ៣០ ធ្នូ ២០២៥

តើគ្រូគង្វាល និងពួកចាស់ទុំមានភាពខុសគ្នាឬ?(១ធីម៉ូថេ ៣)

សាវ័ក ប៉ុល និងអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតបានប្រើប្រាស់ពាក្យថា «អ្នកត្រួតត្រា» ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងពាក្យ «ពួកចាស់ទុំ»។ ឧទាហរណ៍៖ សូមពិចារណានៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ ទីតុស ១:៥-៧។

អានបន្ថែម

តើការជំនុំជម្រះដោយផ្អែកលើការប្រព្រឹត្តិមានន័យយ៉ាងដូចម្ដេច? (វិវរណៈ ២០ និង ២១)

៨២១៨

ក្តៅៗពេញនិយម

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ២៣ ធ្នូ ២០២៥

តើការជំនុំជម្រះដោយផ្អែកលើការប្រព្រឹត្តិមានន័យយ៉ាងដូចម្ដេច? (វិវរណៈ ២០ និង ២១)

ឯអ្នកណាដែលឈ្នះ នោះនឹងបានគ្រងសេចក្ដីទាំងនេះទុកជាមរដក អញនឹងធ្វើជាព្រះដល់អ្នកនោះ ហើយអ្នកនោះនឹងធ្វើជាកូន

អានបន្ថែម

តើអ្នកដែលមិនបានសង្គ្រោះ នឹងទទួលរងទុក្ខពីការជំនុំជម្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចឬទេ? (២ថែស្សាឡូនីច ១)

២៥១

ក្តៅៗ

កំណត់ហេតុបណ្ដាញ១៦ ធ្នូ ២០២៥

តើអ្នកដែលមិនបានសង្គ្រោះ នឹងទទួលរងទុក្ខពីការជំនុំជម្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចឬទេ? (២ថែស្សាឡូនីច ១)

កណ្ឌគម្ពីរ ២ថែស្សាឡូនីច ១:៨ បានលើកឡើងអំពី «ការសងសឹក» របស់ព្រះជាម្ចាស់។ ពាក្យជាភាសាក្រិក «អេកឌីខេស៊ីស» (ekdikēsis) បង្ហាញអំពីសេចក្ដីយុត្តិធម៌ ឬការផ្ដន្ទាទោស ដោយសំដៅទៅលើសេចក្ដីយុត្តិធម៌នៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ជំនួសឲ្យអ្នករើសតាំងរបស់ទ្រង់ (លូកា ១៨:៧-៨) ឬសំដៅទៅលើការផ្ដន្ទាទោសដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ទៅលើអ្នកដែលទាស់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់ (លូកា ២១:២២; រ៉ូម ១២:១៩)។

អានបន្ថែម

មតិយោបល់

មានមតិយោបល់ដែលបានអនុម័ត 0