សាវ័ក ប៉ុល មិនមែនចង់សំដៅលើ......................................
និកាយដំណឹងល្អភាគច្រើនយល់ស្របថា បទគម្ពីរនេះមិនមែនគាំទ្រការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងភាគច្រើនមិនបានកាត់ស្រាយឃ្លាដែលសាវ័ក ប៉ុល សរសេរថា «គ្មានប្រុស និងស្រីទៀតទេ» ឲ្យមានន័យលើសពីអ្វីដែលយើងដឹងពីព្រះគម្ពីរទេ ដែលគាត់បានបញ្ជាក់នៅក្នុងខផ្សេងៗនោះទេ។ ឧទាហរណ៍៖ យោងតាមកណ្ឌគម្ពីរ រ៉ូម ១:២៤-៣២ យើងដឹងថាសាវ័ក ប៉ុល មិនមែនចង់សំដៅលើការបង្រៀននៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៣:២៨ ដើម្បីបង្ខូចសេចក្ដីបង្គាប់អំពីភាពខុសប្លែកនៃតួនាទីរបស់បុរស និងស្ត្រីផ្នែកទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនោះឡើយ។
បរិបទនៃកណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៣:២៨ បង្ហាញឲ្យឃើញយ៉ាងជាក់ច្បាស់នូវអត្ថន័យដែលបុរស និងស្ត្រីមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេបានរាប់ជាសុចរិតដោយអាងសេចក្ដីជំនឿ (ខ២៤) នោះយើងមិនមែននៅក្រោមអំណាចរបស់អ្នកដឹកនាំនោះទៀតទេ (ខ២៥) ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាកូនព្រះ (ខ២៦) ដូចគ្នា។ និកាយដំណឹងល្អភាគច្រើនយល់ស្របថា អត្ថបទនេះមិនមែនជាការគាំទ្រសម្រាប់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀត យើងភាគច្រើនមិនបានកាត់ស្រាយឃ្លា «គ្មានប្រុស និងស្រីទៀតទេ» ឲ្យលើសពីអ្វីដែលយើងដឹងពីកណ្ឌគម្ពីរផ្សេងទៀត ដែលសាវ័ក ប៉ុល នឹងយល់ស្របនោះឡើយ។ ឧទាហរណ៍៖ យើងដឹងថា ចេញពីកណ្ឌគម្ពីរ រ៉ូម ១:២៤-៣២ នោះសាវ័ក ប៉ុល មិនមែនចង់រម្លាយការបង្រៀននៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៣:២៨ ដោយបំបាត់សេចក្ដីដែលបានបង្គាប់មកអំពីតួនាទីខុសគ្នានៃបុរស និងស្ត្រីនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនោះឡើយ។
បរិបទនៃកណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៣:២៨ បង្ហាញឲ្យឃើញយ៉ាងជាក់ច្បាស់នូវអត្ថន័យដែលបុរស និងស្ត្រីមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ ពួកគេត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយអាងសេចក្ដីជំនឿ (ខ២៤) នោះយើងមិនមែននៅក្រោមអំណាចរបស់អ្នកដឹកនាំនោះទៀតទេ (ខ២៥) ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាកូនព្រះ (ខ២៦) បានប្រដាប់កាយដោយព្រះគ្រីស្ទ (ខ២៧) ទាំងអស់រួមមកតែមួយ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ (ខ២៨) ជាពូជរបស់លោក អ័ប្រាហាំ ហើយ ក៏ជាអ្នកគ្រងមរតកតាមសេចក្ដីសន្យា (ខ២៩)។
ព្រះពរចុងក្រោយនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងពិសេស ពោលគឺភាពស្មើគ្នារបស់ស្ត្រីក្នុងការក្លាយជាអ្នកគ្រងមរតកនៃសេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយបុរសៗដែរ។ នៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ ១ពេត្រុស ៣:១-៧ ព្រះពរនៃការក្លាយជាអ្នកគ្រងមរតករួមគ្នាក្នុង «ព្រះគុណនៃជីវិត » (ខ៧) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដាស់តឿនចំពោះស្ត្រីឲ្យចុះចូលចំពោះប្ដីរបស់ខ្លួន (ខ១) និងសម្រាប់ប្ដី ត្រូវប្រព្រឹត្តចំពោះភរិយាដោយប្រាជ្ញា «ដូចនឹងគ្រឿងភាជនៈដែលខ្សោយជាង» (ខ៧)។ ម្យ៉ាងទៀតសាវ័ក ពេត្រុស មិនយល់ថា ការទាស់ទែងគ្នារវាងគោលការណ៍គ្មានប្រុស គ្មានស្រីទៀតទេទាក់ទងនឹងការគ្រងមរតករបស់យើង ហើយនិងគោលការណ៍ដឹកនាំដោយចុះចូលទាក់ទងនឹងតួនាទីរបស់យើង។ កណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៣:២៨ មិនបានលុបបំបាត់តួនាទីនៃផ្នែកផ្លូវភេទ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតឡើងឡើយ ហើយព្រះគ្រីស្ទបានប្រោសលោះនោះដែរ។ ជាចុងក្រោយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលសាវ័ក ប៉ុល បានលើកឡើងនៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរ កាឡាទី ៣:២៨។ គាត់មិនបានលើកឡើងថា៖ «អ្នកទាំងអស់គ្នាគឺដូចគ្នា នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ» ប៉ុន្តែ «អ្នករាល់គ្នាទាំងអស់រួមមកតែមួយ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ គាត់កំពុងសង្កត់ធ្ងន់លើការរួបរួមរបស់ពួកគេក្នុងព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនជាភាពដូចគ្នារបស់ពួកគេទេ។
សូមស្វាគមន៍មកកាន់ថ្ងៃច័ន្ទនេះ ជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែកក្កដា។ កាលពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍មុន យើងបានរៀនអំពីសេចក្ដីអំណររបស់ព្រះជាម្ចាស់…
វាគ្មានអ្វីគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ យើងបានទទួលសំណួរជាច្រើនពីបេសកជននៅតាមតំបន់នានា…
ព្រះយេស៊ូវ ពួកសាវ័ក និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ពួកគេទាំងអស់បានសួរបណ្តាជននូវសំណួរជាក់លាក់។ ឥឡូវនេះ ប្រហែលជាពួកយើងគួរពិចារណាប្រើសំណួរដូចគ្នាទាំងនេះ សម្រាប់ក្រុមតូចរបស់យើងទាំងអស់។
កាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុន សកម្មភាពដ៏ក្លាហានរបស់លោក ម៉ធិន លូសើរ បានបង្កើតឲ្យមានចលនាកំណែទម្រង់ខាងឯជំនឿ…
កាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុន សកម្មភាពដ៏ក្លាហានរបស់លោក ម៉ធិន លូសើរ បានបង្កើតឲ្យមានចលនាកំណែទម្រង់ខាងឯជំនឿ…
កាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុន សកម្មភាពដ៏ក្លាហានរបស់លោក ម៉ធិន លូសើរ បានបង្កើតឲ្យមានចលនាកំណែទម្រង់ខាងឯជំនឿ…
កាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុន សកម្មភាពដ៏ក្លាហានរបស់លោក ម៉ធិន លូសើរ បានបង្កើតឲ្យមានចលនាកំណែទម្រង់ខាងឯជំនឿ…
មានមតិយោបល់ដែលបានអនុម័ត 0
មិនទាន់មានមតិយោបល់ដែលបានអនុម័តទេ។ សូមធ្វើជាមនុស្សដំបូងដែលឆ្លើយតប។
មតិយោបល់នឹងត្រូវបានពិនិត្យមុនពេលបង្ហាញ។